LETRILLAS LÍRICAS

LETRILLAS LÍRICAS

[ I ]

Flor que cantas, flor que vuelas,
y tienes por facistol
el laurel, ¿para qué al sol
con tan sonoras cautelas,
le madrugas y desvelas?
Dígame,
dulce jilguero, ¿por que?

Dime, cantor ramillete,
lira de pluma volante,
silbo alado y elegante,
que en el rizado copete
luces flor, suenas falsete,
¿por qué cantas con porfía
envidia, que llora el día,
con lágrimas de la aurora,
si en la risa de Lidora
su amanecer desconsuelas?

Flor que cantas, flor que vuelas,
etc... ...

¿En un átomo de pluma,
como tal concento cabe?
¿Cómo se esconde en una ave
cuanto el contrapunto suma?
¿Qué dolor hay, que presuma
tanto mal de su rigor,
que no suspenda el dolor
al Iris breve, que canta,
llena tan chica garganta
de orfeos y de vigüelas?

Flor que cantas, flor que vuelas,
etc... ...

Voz pintada, canto alado,
poco al ver, mucho al oído,
¿ dónde tienes escondido
tanto instrumento templado?
Recata de mi cuidado
tus músicas y alegrías,
que las malas compañías
te volverán los cantares
en lágrimas y pesares,
por más que a sirena anhelas.

Flor que cantas, flor que vuelas,
etc... ...


[ II ]

Rosal, menos presunción,
donde están las clavellinas,
pues serán mañana espinas
las que ahora rosas son.

¿De qué sirve presumir,
rosal, de buen parecer,
si aún no acabas de nacer
cuando empiezas a morir?
Hace llorar y reír
vivo y muerto tu arrebol,
en un día o en un sol;
desde el oriente al ocaso
va tu hermosura en un paso,
y en menos tu perfección.

Rosal, menos presunción, etc... ...

No es muy grande la ventaja
que tu calidad mejora:
si es tu mantilla la aurora,
es la noche tu mortaja:
no hay florecilla tan baja
que no te alcance de días,
y de tus caballerías,
por descendiente del alba,
se está riendo la malva,
caballera de un terrón.

Rosal, menos presunción, etc... ...

A CELESTINA

A CELESTINA

Yace en esta tierra fría,
digna de toda crianza,
la vieja cuya alabanza
tantas plumas merecía.

No quiso en el cielo entrar
a gozar de las estrellas,
por no estar entre doncellas
que no pudiese manchar.

A UN AVARIENTO

A UN AVARIENTO

En aqueste enterramiento
humilde, pobre y mezquino,
yace envuelto en oro fino
un hombre rico avariento.

Murió con cien mil dolores,
sin poderlo remediar,
tan sólo por no gastar
ni aun hasta malos humores.

DÉCIMAS BURLÁNDOSE DE TODO ESTILO AFECTADO

DÉCIMAS BURLÁNDOSE DE TODO ESTILO AFECTADO

[ I ]

Con tres estilos alanos
quiero asirte de la oreja,
porque te tenga mi queja
ya que no pueden mis manos.
La habla de los cristianos
es lenguaje de ramplón;
por eso va la razón
de un circunloquio discreto
en retruécano y concepto,
como en calzas y en jubón.


[ II ]

Amar y no merecer,
temer y desconfiar,
dichas son para obligar,
penas son para ofender.
Acobardar el querer,
cuando más valor aplique,
es hacer que multiplique
el miedo su calidad
, para más seguridad.
(¡Tómate este tique-mique!)

Lágrimas desconsoladas
son descanso sin sosiego,
y diligencias del fuego,
más vivas cuando anegadas.
Las memorias olvidadas
en la voluntad sencilla
son golfo que miente orilla,
son tormenta lisonjera,
en donde expira el que espera.
(¡Qué linda recancanilla!)

El tener desconfianza
es tener y presumir,
y apetecer el morir
mucho de grosero alcanza.
Quien osa tener mudanza,
se culpa en el bien que asiste;
y quien se precia de triste,
goza con satisfacción
la pena por galardón.
(¡Pues pápate aqueste chiste!)

[ III ]

Pero, siendo tú en la villa
dama de demanda y trote,
bien puede ser que del mote
no hayas visto la cartilla.
Va del estilo, que brilla
en la culterana prosa,
grecizante y latinosa:
mucho será si me entiendes.
Yo vacío piras, y asciendes:
culto va, señora hermosa.

[ IV ]

Si bien el palor ligustre
desfallece los candores,
cuando muchos esplendores,
conduce a poco palustre.
Construye el aroma ilustre
víctima de tanto culto,
presintiendo de tu bulto
que rayos fulmina horrendo.
me entiendes, ni te entiendo:
pues cátate que soy culto.)

[ V ]

No me va bien con lenguaje
tan de grados y corona:
hablemos prosa fregona
que en las orejas se encaje.
Yo no escribo con plumaje,
sino con pluma; pues ya
tanto bien barbado da
en escribir al revés,
óyeme tu dos por tres
lo que digo de pe a pa.

[ VI ]

Digo, pues, que yo te quiero,
y que quiero que me quieras,
sin dineros, ni dineras,
ni resabios de tendero.
De muy mala gana espero:
date prisa, que si no,
luego me cansaré yo
y perderás este lance.
(¡Bien haya tan buen romance,
y el padre que le engendró!)

MADRIGAL

MADRIGAL

Está la ave en el aire con sosiego,
en la agua el pez, la salamandra en fuego,
y el hombre, en cuyo ser todo se encierra,
está en sola la tierra.
Yo sólo, que nací para tormentos,
estoy en todos estos elementos:
la boca tengo en aire suspirando,
el cuerpo en tierra está peregrinando,
los ojos tengo en llanto noche y día,
y en fuego el corazón y la alma mía.

EN LO PENOSO DE ESTAR ENAMORADO

EN LO PENOSO DE ESTAR ENAMORADO

¡Qué verdadero dolor,
y qué apurado sufrir!
¡Qué mentiroso vivir!
¡Qué puro morir de amor!
¡Qué cuidados a millares!
¡Qué encuentros de pareceres!
¡Qué limitados placeres,
y qué colmados pesares!
¡Qué amor y qué desamor!
¡Qué ofensas!, ¡qué resistir!
¡Qué mentiroso vivir!
¡Qué puro morir de amor!
¡Qué admitidos devaneos!
¡Qué amados desabrimientos!
¡Qué atrevidos pensamientos,
y qué cobardes deseos!
¡Qué adorado disfavor!
¡Qué enmudecido sufrir!
¡Qué mentiroso vivir!
¡Qué puro morir de amor!
¡Qué negociados engaños
y qué forzosos tormentos!
¡Qué aborrecidos alientos
y qué apetecidos daños!
¡Y qué esfuerzo y qué temor!
¡Qué no ver! ¡Qué prevenir!
¡Qué mentiroso vivir!
¡Qué enredos, ansias, asaltos!
¡Y qué conformes contrarios!
¡Qué cuerdos! ¡Qué temerarios!
¡Qué vida de sobresaltos!
Y que no hay muerte mayor,
Que el tenerla y no morir:
¡qué mentiroso vivir!
¡qué puro morir de amor!

PASIONES DE AUSENTE ENAMORADO

PASIONES DE AUSENTE ENAMORADO

Este amor, que yo alimento
de mi propio corazón,
no nace de inclinación
sino de conocimiento.
Que amor de cosa tan bella,
y gracia que es infinita,
si es elección, me acredita;
si no, acredita mi estrella.
Y, ¿qué deidad me pudiera
inclinar a que te amara,
que ese poder no tomara
para sí, si le tuviera?
Corrido, señora, escribo
en el estado presente,
de que estando de ti ausente,
aún parezca que estoy vivo.
Pues ya en mi pena y pasión,
dulce Tirsi, tengo hechas
de las plumas de tus flechas
las alas del corazón.
Y sin poder consolarme,
ausente y amando firme,
más hago yo en no morirme
que hará el dolor en matarme.
Tanto he llegado a quererte,
que siento igual pena en mí
del ver, no viéndote a ti,
que adorándote, no verte,
si bien recelo, señora,
que a este amor serás infiel,
pues ser hermosa y cruel
te pronostica traidora.
Pero traiciones dichosas
serán, Tirsi, para mí,
por ver dos caras en ti,
que han de ser por fuerza hermosas.
Y advierte, que en mi pasión
se puede tener por cierto
que es decir ausente, y muerto,
dos veces una razón.

ROMANCE SATÍRICO

ROMANCE SATÍRICO

Pues me hacéis casamentero,
Ángela de Mondragón,
escuchad de vuestro esposo,
las grandezas y el valor.
Él es un médico honrado,
por la gracia del Señor,
que tiene muy buenas letras
en el cambio, y el bolsón.
Quien os lo pintó cobarde
no lo conoce, y mintió,
que ha muerto más hombres vivos
que mató el Cid Campeador.
En entrando en una casa
tiene tal reputación,
que luego dicen los niños:
Dios perdone al que murió.
Y con ser todos mortales
los médicos, pienso yo
que son todos venïales
comparados al doctor.
Al caminante en los pueblos
se le pide información,
temiéndole más que a peste,
de si le conoce, o no.
De médicos semejantes
hace el rey, nuestro señor,
bombardas a sus castillos,
mosquetes a su escuadrón.
Si a alguno cura y no muere,
piensa que resucitó,
y por milagro le ofrece
la mortaja y el cordón.
Si acaso estando en su casa
oye dar algún clamor,
tomando papel y tinta,
escribe: "ante mí pasó".
No se le ha muerto ninguno
de los que cura hasta hoy,
porque antes que se mueran
los mata sin confesión.
De envidia de los verdugos
maldice al corregidor,
que sobre los ahorcados
no le quiere dar pensión.
Piensan que es la muerte algunos;
otros, viendo su rigor,
le llaman el día del juicio,
pues es total perdición.
No come por engordar,
ni por el dulce sabor,
sino por matar la hambre,
que es matar su inclinación.
Por matar mata las luces,
y si no le alumbra el sol,
como murciélagos viven
a la sombra de un rincón.
Su mula, aunque no está muerta,
no penséis que se escapó,
que está matada de suerte,
que le viene a ser peor.
En que se ve tan famoso,
y en tan buena estimación,
atento a vuestra belleza,
se ha enamorado de vos.
No pide le deis más dote
de ver que matéis de amor,
que en matando de algún modo,
para en uno sois los dos.
Casaos con él, y jamás
de viuda tendréis pasión,
que nunca la misma muerte
se oyó decir que murió.
Si lo hacéis, a Dios le ruego
que gocéis con bendición;
pero si no, que nos libre
de conocer al doctor.

HALLA EN LA CAUSA DE SU AMOR TODOS LOS BIENES

HALLA EN LA CAUSA DE SU AMOR TODOS LOS BIENES Después que te conocí, todas las cosas me sobran: el sol para tener día, abril para tener rosas. Por mi bien pueden tomar otro oficio las auroras, que yo conozco una luz que sabe amanecer sombras. Bien puede buscar la noche quien sus estrellas conozca, que para mi astrología ya son oscuras y pocas. Gaste el oriente sus minas con quien avaro las rompa, que yo enriquezco la vista con más oro a menos costa. Bien puede la margarita guardar sus perlas en conchas, que Búzano de una Risa las pesco yo en una boca. Contra el tiempo y la fortuna ya tengo una inhibitoria: ni ella me puede hacer triste, ni él puede mudarme un hora. El oficio le ha vacado a la muerte tu persona: a sí misma se padece, sola en ti viven sus obras. Ya no importunan mis ruegos a los cielos por la gloria, que mi bienaventuranza tienes jornada más corta. La sacrosanta mentira que tantas almas adornan, busque en Portugal vasallos, en Chipre busque coronas. Predicaré de manera tu belleza por Europa, que no haya herejes de gracias, y que adoren en ti solas.

ADVIERTE AL TIEMPO DE MAYORES HAZAÑAS, EN QUE PODRÁ EJERCITAR SUS FUERZAS

ADVIERTE AL TIEMPO DE MAYORES HAZAÑAS, EN QUE PODRÁ EJERCITAR SUS FUERZAS Tiempo, que todo lo mudas, tú, que con las horas breves lo que nos diste, nos quitas, lo que llevaste, nos vuelves: tú, que con los mismos pasos, que cielos y estrellas mueves, en la casa de la vida, pisas umbral de la muerte. Tú, que de vengar agravios te precias como valiente, pues castigas hermosuras, por satisfacer desdenes: tú, lastimoso alquimista, pues del ébano que tuerces, haciendo plata las hebras, a sus dueños empobreces: tú, que con pies desiguales, pisas del mundo las leyes, cuya sed bebe los ríos, y su arena no los siente: tú, que de monarcas grandes llevas en los pies las frentes; tú, que das muerte y das vida a la vida y a la muerte. Si quieres que yo idolatre en tu guadaña insolente, en tus dolorosas canas, en tus alas y en tu sierpe: si quieres que te conozca, si gustas que te confiese con devoción temerosa por tirano omnipotente, da fin a mis desventuras pues a presumir se atreven que a tus días y a tus años pueden ser inobedientes. Serán ceniza en tus manos cuando en ellas las aprietes, los montes y la soberbia, que los corona las sienes: ¿y será bien que un cuidado, tan porfiado cuan fuerte, se ría de tus hazañas, y victorioso se quede? ¿Por qué dos ojos avaros de la riqueza que pierden han de tener a los míos sin que el sueño los encuentre? ¿Y por qué mi libertad aprisionada ha de verse, donde el ladrón es la cárcel y su juez el delincuente? Enmendar la obstinación de un espíritu inclemente, entretener los incendios de un corazón que arde siempre; descansar unos deseos que viven eternamente, hechos martirio del alma, donde están porque los tiene; reprender a la memoria, que con los pasados bienes, como traidora a mi gusto a espaldas vueltas me hiere; castigar mi entendimiento, que en discursos diferentes, siendo su patria mi alma, la quiere abrasar aleve; éstas si que eran hazañas, debidas a tus laureles, y no estar pintando flores, y madurando las mieses. Poca herida es deshojar los árboles por noviembre, pues con desprecio los vientos llevarse los troncos suelen. Descuídate de las rosas, que en su parto se envejecen; y la fuerza de tus horas en obra mayor se muestre. Tiempo venerable y cano, pues tu edad no lo consiente, déjate de niñerías, y a grandes hechos atiende.

REFIERE SU NACIMIENTO Y LAS PROPIEDADES QUE LE COMUNICÓ

REFIERE SU NACIMIENTO Y LAS PROPIEDADES QUE LE COMUNICÓ Parióme adrede mi madre, ¡ojalá no me pariera!, aunque estaba cuando me hizo, de gorja naturaleza. Dos maravedís de luna alumbraban a la tierra, que por ser yo el que nacía, no quiso que un cuarto fuera. Nací tarde, porque el sol tuvo de verme vergüenza, en una noche templada entre clara y entre yema. Un miércoles con un martes tuvieron grande revuelta, sobre que ninguno quiso que en sus términos naciera. Nací debajo de Libra, tan inclinado a las pesas, que todo mi amor le fundo en las madres vendederas. Dióme el León su cuartana, dióme el Escorpión su lengua, Virgo, el deseo de hallarle, y el Carnero su paciencia. Murieron luego mis padres, Dios en el cielo los tenga, porque no vuelvan acá, y a engendrar más hijos vuelvan. Tal ventura desde entonces me dejaron los planetas, que puede servir de tinta, según ha sido de negra. Porque es tan feliz mi suerte, que no hay cosa mala o buena, que aunque la piense de tajo, al revés no me suceda. De estériles soy remedio, pues con mandarme su hacienda, les dará el cielo mil hijos, por quitarme las herencias. Y para que vean los ciegos pónganme a mí a la vergüenza; y para que cieguen todos, llévenme en coche o litera. Como a imagen de milagros me sacan por las aldeas, si quieren sol, abrigado, y desnudo, porque llueva. Cuando alguno me convida no es a banquetes ni a fiestas, sino a los misas cantanos para que yo les ofrezca. De noche soy parecido a todos cuantos esperan, para molerlos a palos, y así inocente me pegan. Aguarda hasta que yo pase si ha de caerse una teja; aciértanme las pedradas, las curas sólo me yerran. Si a alguno pido prestado, me responde tan a secas, que en vez de prestarme a mí, me hace prestar la paciencia. No hay necio que no me hable, ni vieja que no me quiera, ni pobre que no me pida, ni rico que no me ofenda. No hay camino que no yerre, ni juego donde no pierda, ni amigo que no me engañe, ni enemigo que no tenga. Agua me falta en el mar, y la hallo en las tabernas, que mis contentos y el vino son aguados donde quiera. Dejo de tomar oficio, porque sé por cosa cierta, que siendo yo el calcetero andarán todos en piernas. Si estudiara medicina, aunque es socorrida ciencia, porque no curara yo, no hubiera persona enferma. Quise casarme estotro año, por sosegar mi conciencia, y dábanme un dote al diablo, con una mujer muy fea. Si intentara ser cornudo, por comer de mi cabeza, según soy de desgraciado, diera mi mujer en buena. Siempre fue mi vecindad mal casados que vocean, herradores que madrugan, herreros que me desvelan. Si yo camino con fieltro se abrasa en fuego la tierra, y en llevando guardasol está ya de Dios que llueva. Si hablo a alguna mujer, y le digo mil ternezas, o me pide o me despide, que en mí es una cosa mesma. En mí lo picado es roto, ahorro cualquier limpieza, cualquier bostezo es hambre, cualquiera color vergüenza. Fuera un hábito en mi pecho remiendo sin resistencia, y peor que besamanos en mí cualquier encomienda. Para que no estén en casa los que nunca salen della, buscarlos yo sólo basta, pues con eso estarán fuera. Si alguno quiere morirse sin ponzoña o pestilencia, proponga hacerme algún bien, y no vivirá hora y media. Y a tanto vino a llegar la adversidad de mi estrella, que me inclinó que adorase con mi humildad tu soberbia. Y viendo que mi desgracia no dio lugar a que fuera como otros tu pretendiente, vine a ser tu pretenmuela. Bien sé que apenas soy algo, mas tú de puro discreta, viéndome con tantas faltas, que estoy preñado sospechas. Aquesto Fabio cantaba a los balcones y rejas de Aminta, que aun de olvidarle le han dicho que no se acuerda.

BURLA DE LOS ERUDITOS DE EMBELECO, QUE ENAMORAN A FEAS CULTAS

BURLA DE LOS ERUDITOS DE EMBELECO, QUE ENAMORAN A FEAS CULTAS Muy discretas y muy feas, mala cara y buen lenguaje, pidan cátedra y no coche, tengan oyente y no amante. No las den sino atención, por más que pidan y parlen, y las joyas y el dinero, para las tontas se guarde. Al que sabia y fea busca, el Señor se la depare: a malos conceptos muera, malos equívocos pase. Aunque a su lado la tenga, y aunque más favor alcance, un catedrático goza, y a Pitágoras en carnes. Muy docta lujuria tiene, muy sabios pecados hace, gran cosa será de ver cuando a Platón requebrare. En vez de una cara hermosa, una noche, y una tarde, ¿qué gustos darán a un hombre dos cláusulas elegantes? ¿Qué gracia puede tener mujer con fondos de fraile, que de sermones y chismes, sus razonamientos hace? Quien deja lindas por necias, y busca feas que hablen, por sabias, como las zorras, por simples deje las aves. Filósofos amarillos con barbas de colegiales, o duende dama pretenda, que se escuche, no ose halle. Échese luego a dormir entre bártulos y abades, y amanecerá abrazado de Zenón y de Cleantes. Que yo para mi traer, en tanto que argumentaren los cultos con sus arpías, algo buscaré que palpe.

BODA DE NEGROS

BODA DE NEGROS Vi, debe de haber tres días, en las gradas de San Pedro, una tenebrosa boda, porque era toda de negros. Parecía matrimonio concertando en el infierno, negro esposo y negra esposa, y negro acompañamiento. Sospecho yo que acostados parecerán sus dos cuerpos, junto el uno con el otro algodones y tintero. hundíase de estornudos la calle por do volvieron, que una boda semejante hace dar más que un pimiento. Iban los dos de las manos, como pudieran dos cuervos; otros dicen como grajos, porque a grajos van oliendo. Con humos van de vengarse, que siempre van de humos llenos, de los que por afrentarlos, hacen los labios traseros. Iba afeitada la novia todo el tapetado gesto, con hollín y con carbón, y con tinta de sombreros. Tan pobres son que una blanca no se halla entre todos ellos, y por tener un cornado casaron a este moreno. Él se llamaba Tomé, y ella Francisca del Puerto, ella esclava y él esclavo, que quiere hincársele en medio. Llegaron al negro patio, donde está el negro aposento, en donde la negra boda ha de tener negro efecto. Era una caballeriza, y estaban todos inquietos, que los abrasaban pulgas por perrengues o por perros. A la mesa se sentaron, donde también les pusieron negros manteles y platos, negra sopa y manjar negro. Echólos la bendición un negro veintidoseno, con un rostro de azabache y manos de terciopelo. Diéronles el vino tinto, pan entre mulato y prieto, carbonada hubo, por ser tizones los que comieron. Hubo jetas en la mesa, y en la boca de los dueños, y hongos, por ser la boda de hongos, según sospecho. Trujeron muchas morcillas, y hubo algunos que, de miedo, no las comieron pensando se comían a si mesmos. Cuál por morder el mondongo se atarazaba algún dedo, pues sólo diferenciaban en la uña de lo negro. Mas cuando llegó el tocino hubo grandes sentimientos, y pringados con pringadas un rato se enternecieron. Acabaron de comer, y entró un ministro guineo, para darles agua manos con un coco y un caldero. Por toalla trujo al hombro las bayetas de un entierro. Laváronse, y quedó el agua para ensuciar todo un reino. Negros dellos se sentaron sobre unos negros asientos, y negras voces cantaron también denegridos versos. Negra es la ventura de aquel casado, cuya novia es negra, y el dote en blanco.

A un médico

Yacen de un home en esta piedra dura

El cuerpo yermo y las cenizas frías:

Médico fue, cuchillo de natura,

Causa de todas las riquezas mías.


Y ahora cierro en honda sepultura

Los miembros que rigió por largos días;

Y aun con ser Muerte yo, no se la diera,

Si dél para matarle no aprendiera.

Definición del amor

Es hielo abrasador, es fuego helado,

es herida que duele y no se siente,

es un soñado bien, un mal presente,

es un breve descanso muy cansado.

Es un descuido que nos da cuidado,

un cobarde con nombre de valiente,

un andar solitario entre la gente,

un amar solamente ser amado.

Es una libertad encarcelada,

que dura hasta el postrero paroxismo;

enfermedad que crece si es curada.

Éste es el niño Amor, éste es su abismo.

¿Mirad cuál amistad tendrá con nada

el que en todo es contrario de sí mismo!

Sermón estoico de censura moral

Oh corvas almas, oh facinorosos

espíritus furiosos!

¡Oh varios pensamientos insolentes,

deseos delincuentes,

cargados sí, mas nunca satisfechos;

alguna vez cansados,

ninguna arrepentidos,

en la copia crecidos,

y en la necesidad desesperados!

De vuestra vanidad, de vuestro vuelo,

¿qué abismo está ignorado?

Todos los senos que la tierra calla,

las llanuras que borra el Oceano

y los retiramientos de la noche,

de que no ha dado el sol noticia al día,

los sabe la codicia del tirano.

Ni horror, ni religión, ni piedad, juntos,

defienden de los vivos los difuntos.

A las cenizas y a los huesos llega,

palpando miedos, la avaricia ciega.

Ni la pluma a las aves,

ni la garra a las fieras,

ni en los golfos del mar, ni en las riberas

el callado nadar del pez de plata,

les puede defender del apetito;

y el orbe, que infinito

a la navegación nos parecía,

es ya corto distrito

para las diligencias de la gula,

pues de esotros sentidos acumula

el vasallaje, y ella se levanta

con cuanto patrimonio

tienen, y los confunde en la garganta.

Y antes que las desórdenes del vientre

satisfagan sus ímpetus violentos,

yermos han de quedar los elementos,

para que el orbe en sus angustias entre.


Tú, Clito, entretenida, mas no llena,

honesta vida gastarás contigo;

que no teme la invidia por testigo,

con pobreza decente, fácil cena.

Más flaco estará, ¡oh Clito!,

pero estará más sano,

el cuerpo desmayado que el ahíto;

y en la escuela divina,

el ayuno se llama medicina,

y esotro, enfermedad, culpa y delito.


El hombre, de las piedras descendiente

(¡dura generación, duro linaje!),

osó vestir las plumas;

osó tratar, ardiente,

las líquidas veredas; hizo ultraje

al gobierno de Eolo;

desvaneció su presunción Apolo,

y en teatro de espumas,

su vuelo desatado,

yace el nombre y el cuerpo justiciado,

y navegan sus plumas.

Tal has de padecer, Clito, si subes

a competir lugares con las nubes.

De metal fue el primero

que al mar hizo guadaña de la muerte:

con tres cercos de acero

el corazón humano desmentía.

Éste, con velas cóncavas, con remos,

(¡oh muerte!, ¡oh mercancía!),

unió climas extremos;

y rotos de la tierra

los sagrados confines,

nos enseñó, con máquinas tan fieras,

a juntar las riberas;

y de un leño, que el céfiro se sorbe,

fabricó pasadizo a todo el orbe,

adiestrando el error de su camino

en las señas que hace, enamorada,

la piedra imán al Norte,

de quien, amante, quiere ser consorte,

sin advertir que, cuando ve la estrella,

desvarían los éxtasis en ella.


Clito, desde la orilla

navega con la vista el Oceano:

óyele ronco, atiéndele tirano,

y no dejes la choza por la quilla;

pues son las almas que respira Tracia

y las iras del Noto,

muerte en el Ponto, música en el soto.


Profanó la razón, y disfamóla,

mecánica codicia diligente,

pues al robo de Oriente destinada,

y al despojo precioso de Occidente,

la vela desatada,

el remo sacudido,

de más riesgos que ondas impelido,

de Aquilón enojado,

siempre de invierno y noche acompañado,

del mar impetüoso

(que tal vez justifica el codicioso)

padeció la violencia,

lamentó la inclemencia,

y por fuerza piadoso,

a cuantos votos dedicaba a gritos,

previno en la bonanza

otros tantos delitos,

con la esperanza contra la esperanza.

Éste, al sol y a la luna,

que imperio dan, y templo, a la Fortuna,

examinando rumbos y concetos,

por saber los secretos

de la primera madre

que nos sustenta y cría,

de ella hizo miserable anatomía.

Despedazóla el pecho,

rompióle las entrañas,

desangróle las venas

que de estimado horror estaban llenas;

los claustros de la muerte,

duro, solicitó con hierro fuerte.

¿Y espantará que tiemble algunas veces,

siendo madre y robada

del parto, a cuanto vive, preferido?

No des la culpa al viento detenido,

ni al mar por proceloso:

de ti tiembla tu madre, codicioso.

Juntas grande tesoro,

y en Potosí y en Lima

ganas jornal al cerro y a la sima.

Sacas al sueño, a la quietud, desvelo;

a la maldad, consuelo;

disculpa, a la traición; premio, a la culpa;

facilidad, al odio y la venganza,

y, en pálido color, verde esperanza,

y, debajo de llave,

pretendes, acuñados,

cerrar los dioses y guardar los hados,

siendo el oro tirano de buen nombre,

que siempre llega con la muerte al hombre;

mas nunca, si se advierte,

se llega con el hombre hasta la muerte.


Sembraste, ¡oh tú, opulento!, por los vasos,

con desvelos de la arte,

desprecios del metal rico, no escasos;

y en discordes balanzas,

la materia vencida,

vanamente podrás después preciarte

que induciste en la sed dos destemplanzas,

donde tercera, aún hoy, delicia alcanzas.

Y a la Naturaleza, pervertida

con las del tiempo intrépidas mudanzas,

transfiriendo al licor en el estío

prisión de invierno frío,

al brindis luego el apetito necio

del murrino y cristal creció ansí el precio:

que fue pompa y grandeza

disipar los tesoros

por cosa, ¡oh vicio ciego!,

que pudiese perderse toda, y luego.


Tú, Clito, en bien compuesta

pobreza, en paz honesta,

cuanto menos tuvieres,

desarmarás la mano a los placeres,

la malicia a la invidia,

a la vida el cuidado,

a la hermosura lazos,

a la muerte embarazos,

y en los trances postreros,

solicitud de amigos y herederos.

Deja en vida los bienes,

que te tienen, y juzgas que los tienes.

Y las últimas horas

serán en ti forzosas, no molestas,

y al dar la cuenta excusarás respuestas.


Fabrica el ambicioso

ya edificio, olvidado

del poder de los días;

y el palacio, crecido,

no quiere darse, no, por entendido

del paso de la edad sorda y ligera,

que, fugitiva, calla,

y en silencio mordaz, mal advertido,

digiere la muralla,

los alcázares lima,

y la vida del mundo, poco a poco,

o la enferma o lastima.


Los montes invencibles,

que la Naturaleza

eminentes crió para sí sola

(paréntesis de reinos y de imperios),

al hombre inaccesibles,

embarazando el suelo

con el horror de puntas desiguales,

que se oponen, erizo bronco, al cielo,

después que les sacó de sus entrañas

la avaricia, mostrándola a la tierra,

mentida en el color de los metales,

cruda y preciosa guerra,

osó la vanidad cortar sus cimas

y, desde las cervices,

hender a los peñascos las raíces;

y erudito ya el hierro,

porque el hombre acompañe

con magnífico adorno sus insultos,

los duros cerros adelgaza en bultos;

y viven los collados

en atrios y en alcázares cerrados,

que apenas los cubría

el campo eterno que camina el día.

Desarmaron la orilla,

desabrigaron valles y llanuras

y borraron del mar las señas duras;

y los que en pie estuvieron,

y eminentes rompieron

la fuerza de los golfos insolentes,

y fueron objeción, yertos y fríos,

de los atrevimientos de los ríos,

agora navegados,

escollos y collados,

los vemos en los pórticos sombríos,

mintiendo fuerzas y doblando pechos,

aun promontorios sustentar los techos.

Y el rústico linaje,

que fue de piedra dura,

vuelve otra vez viviente en escultura.


Tú, Clito, pues le debes

a la tierra ese vaso de tu vida,

en tan poca ceniza detenida,

y en cárceles tan frágiles y breves

hospedas alma eterna,

no presumas, ¡oh Clito!, oh, no presumas

que la del alma casa, tan moderna

y de tierra caduca,

viva mayor posada que ella vive,

pues que en horror la hospeda y la recibe.

No sirve lo que sobra,

y es grande acusación la grande obra;

sepultura imagina el aposento,

y el alto alcázar vano monumento.


Hoy al mundo fatiga,

hambrienta y con ojos desvelados,

la enfermedad antiga

que a todos los pecados

adelantó en el cielo su malicia,

en la parte mejor de su milicia.

Invidia, sin color y sin consuelo,

mancha primera que borró la vida

a la inocencia humana,

de la quietud y la verdad tirana;

furor envejecido,

del bien ajeno, por su mal, nacido;

veneno de los siglos, si se advierte,

y miserable causa de la muerte.

Este furor eterno,

con afrenta del sol, pobló el infierno,

y debe a sus intentos ciegos, vanos,

la desesperación sus ciudadanos.

Ésta previno, avara,

al hombre las espinas en la tierra,

y el pan, que le mantiene en esta guerra,

con sudor de sus manos y su cara.

Fue motín porfiado

en la progenie de Abraham eterna,

contra el padre del pueblo endurecido,

que dio por ellos el postrer gemido.

La invidia no combate

los muros de la tierra y mortal vida,

si bien la salud propria combatida

deja también; sólo pretende palma

de batir los alcázares de l'alma;

y antes que las entrañas

sientan su artillería,

aprisiona el discurso, si porfía.

Las distantes llanuras de la tierra

a dos hermanos fueron

angosto espacio para mucha guerra.

Y al que Naturaleza

hizo primero, pretendió por dolo

que la invidia mortal le hiciese solo.


Tú, Clito, doctrinado

del escarmiento amigo,

obediente a los doctos desengaños,

contarás tantas vidas como años;

y acertará mejor tu fantasía

si conoces que naces cada día.

Invidia los trabajos, no la gloria;

que ellos corrigen, y ella desvanece,

y no serás horror para la Historia,

que con sucesos de los reyes crece.

De los ajenos bienes

ten piedad, y temor de los que tienes;

goza la buena dicha con sospecha,

trata desconfiado la ventura,

y póstrate en la altura.

Y a las calamidades

invidia la humildad y las verdades,

y advierte que tal vez se justifica

la invidia en los mortales,

y sabe hacer un bien en tantos males:

culpa y castigo que tras sí se viene,

pues que consume al proprio que la tiene.


La grandeza invidiada,

la riqueza molesta y espiada,

el polvo cortesano,

el poder soberano,

asistido de penas y de enojos,

siempre tienen quejosos a los ojos,

amedrentado el sueño,

la consciencia con ceño,

la verdad acusada,

la mentira asistente,

miedo en la soledad, miedo en la gente,

la vida peligrosa,

la muerte apresurada y belicosa.


¡Cuán raros han bajado los tiranos,

delgadas sombras, a los reinos vanos

del silencio severo,

con muerte seca y con el cuerpo entero!

Y vio el yerno de Ceres

pocas veces llegar, hartos de vida,

los reyes sin veneno o sin herida.

Sábenlo bien aquellos

que de joyas y oro

ciñen medroso cerco a los cabellos.

Su dolencia mortal es su tesoro;

su pompa y su cuidado, sus legiones.

Y el que en la variedad de las naciones

se agrada más, y crece

los ambiciosos títulos profanos,

es, cuanto más se precia de monarca,

más ilustre desprecio de la Parca.


El africano duro

que en los Alpes vencer pudo el invierno,

y a la Naturaleza

de su alcázar mayor la fortaleza;

de quien, por darle paso al señorío,

la mitad de la vista cobró el frío,

en Canas, el furor de sus soldados,

con la sangre de venas consulares,

calentó los sembrados,

fue susto del imperio,

hízole ver la cara al captiverio,

dio noticia del miedo su osadía

a tanta presunción de monarquía.

Y peregrino, desterrado y preso

poco después por desdeñoso hado,

militó contra sí desesperado.

Y vengador de muertes y vitorias,

y no invidioso menos de sus glorias,

un anillo piadoso,

sin golpe ni herida,

más temor quitó en Roma que en él vida.

Y ya, en urna ignorada,

tan grande capitán y tanto miedo

peso serán apenas para un dedo.


Mario nos enseñó que los trofeos

llevan a las prisiones,

y que el triunfo que ordena la Fortuna,

tiene en Minturnas cerca la laguna.

Y si te acercas más a nuestros días,

¡oh Clito!, en las historias

verás, donde con sangre las memorias

no estuvieren borradas,

que de horrores manchadas

vidas tantas están esclarecidas,

que leerás más escándalos que vidas.


Id, pues, grandes señores,

a ser rumor del mundo;

y comprando la guerra,

fatigad la paciencia de la tierra,

provocad la impaciencia de los mares

con desatinos nuevos,

sólo por emular locos mancebos;

y a costa de prolija desventura,

será la aclamación de su locura.


Clito, quien no pretende levantarse

puede arrastrar, mas no precipitarse.

El bajel que navega

orilla, ni peligra ni se anega.

Cuando Jove se enoja soberano,

más cerca tiene el monte que no el llano,

y la encina en la cumbre

teme lo que desprecia la legumbre.

Lección te son las hojas,

y maestros las peñas.

Avergüénzate, ¡oh Clito!,

con alma racional y entendimiento,

que te pueda en España

llamar rudo discípulo una caña;

pues si no te moderas,

será de tus costumbres, a su modo,

verde reprehensión el campo todo.

A la mar

La voluntad de Dios por grillos tienes,

Y escrita en la arena, ley te humilla;

Y por besarla llegas a la orilla,

Mar obediente, a fuerza de vaivenes.


En tu soberbia misma te detienes,

Que humilde eres bastante a resistilla;

A ti misma tu cárcel maravilla,

Rica, por nuestro mal, de nuestros bienes.


¿Quién dio al pino y la haya atrevimiento

De ocupar a los peces su morada,

Y al Lino de estorbar el paso al viento?


Sin duda el verte presa, encarcelada,

La codicia del oro macilento,

Ira de Dios al hombre encaminada.

Halla en la causa de su amor todos los bienes

Después que te conocí,

Todas las cosas me sobran:

El Sol para tener día,

Abril para tener rosas.


Por mi bien pueden tomar

Otro oficio las Auroras,

Que yo conozco una luz

Que sabe amanecer sombras.


Bien puede buscar la noche

Quien sus Estrellas conozca,

Que para mi Astrología

Ya son oscuras y pocas.


Gaste el Oriente sus minas

Con quien avaro las rompa,

Que yo enriquezco la vista

Con más oro a menos costa.


Bien puede la Margarita

Guardar sus perlas en conchas,

Que Búzano de una Risa

Las pesco yo en una boca.


Contra el Tiempo y la Fortuna

Ya tengo una inhibitoria:

Ni ella me puede hacer triste,

Ni él puede mudarme un hora.


El oficio le ha vacado

A la Muerte tu persona:

A sí misma se padece,

Sola en ti viven sus obras.


Ya no importunan mis ruegos

A los cielos por la gloria,

Que mi bienaventuranza

Tiene jornada más corta.


La sacrosanta Mentira

Que tantas Almas adoran,

Busque en Portugal vasallos,

En Chipre busque Coronas.


Predicaré de manera

Tu belleza por Europa,

Que no haya Herejes de Gracias,

Y que adoren en ti sola.

DESENGAÑO DE LAS MUJERES

DESENGAÑO DE LAS MUJERES

Puto es el hombre que de putas fía,
y puto el que sus gustos apetece;
puto es el estipendio que se ofrece
en pago de su puta compañía.

Puto es el gusto, y puta la alegría
que el rato putaril nos encarece;
y yo diré que es puto a quien parece
que no sois puta vos, señora mía.

Mas llámenme a mí puto enamorado,
si al cabo para puta no os dejare;
y como puto muera yo quemado

si de otras tales putas me pagare,
porque las putas graves son costosas,
y las putillas viles, afrentosas.

A LA EDAD DE LAS MUJERES

A LA EDAD DE LAS MUJERES

De quince a veinte es niña; buena moza
de veinte a veinticinco, y por la cuenta
gentil mujer de veinticinco a treinta.
¡Dichoso aquel que en tal edad la goza!

De treinta a treinta y cinco no alboroza;
mas puédese comer con sal pimienta;
pero de treinta y cinco hasta cuarenta
anda en vísperas ya de una coroza.

A los cuarenta y cinco es bachillera,
ganguea, pide y juega del vocablo;
cumplidos los cincuenta, da en santera,

y a los cincuenta y cinco echa el retablo.
Niña, moza, mujer, vieja, hechicera,
bruja y santera, se la lleva el diablo.